Suratına bakıp oflayıp puflayınca düzgün oturuyorlar bir de hafiften bacak darbesiyle itelemeniz lazım
İma etmeden, bakışlarla anlamaya çalışmasını beklemeden yüksek sesle uyarılması gereken insan.



Bunlar genelde 40 yaşlarındaki adamlar oluyor. Ben henüz hiçbir yaşıtımın böyle bir terbiyesizliğine denk gelmedim.
Islak odunla dövülesiceler. Aynısının baağyaan versiyonu yanına çantasını koyup yayılanlardır.

Toplu taşıma kullanmadan önce 'toplu taşıma nasıl kullanılır?' adlı metin okutulmalı. Dersler verilmeli. Kamu spotları geçilmeli.
Midemi bulandıran adamlardır. Kadın versiyonlarına daha az rastlasam da onları da iğrenç buluyorum.
popüler feminist literatürde manspreading olarak isimlendirilmiştir bu davranış. her ne kadar pek hoşuma gitmese de kolayıma geldiği için ben de bu terimi kullanıyorum.



şâyet bu eylem, toplu taşımada her bir bireye koltukla ilintili olarak ayrılmış sahanın dışına taşmıyorsa, bir koltukta oturan erkeğin ekstremiteleri yan koltuklarda oturan insanların alanını işgâl etmiyorsa ahlâkî olan ve suç teşkîl etmeyen eylemdir. toplu taşımada kullanım süresi boyunca her bir birey için ayrılmış implicit alanlar vardır ve bireyler yolculuk süresince bu alanları ofansif bir eylemde bulunmadan, kullanabilirler. buna manspreading de dâhildir. ahlâkî hatlarda manspreading gerçekleştiren erkeğe, erkek kendi ahlâkî sınırları içerisinde iken müdahâlede bulunmak, onu tehdit etmek, bedenine girişim uygulamak; suçtur, gayriahlâkîdir. bu erkek, ekserîyetle feminist aveller tarafından icrâ edilen bu suça defansif sûrette reaksiyon gösterebilir; bedenine uygulanacak ofansif girişimlere aynı sertlikte yanıt verebilir, kendi bedenini ve sahasını müdâfaa edebilir.



manspreading, erkek cinsiyetinde gerek biyolojik gerekse kültürel nedenli olarak default oturuş şeklidir. türkiye de dâhil olmak üzere yeryüzünde erkeklerde görülen genel bir eğilimdir. erkekler bacakları belirli açılarda açarak oturmaya eğilimli iken, dişiler ekserîyetle, bacakları kapatarak ve sıklıkla bacak bacak üstüne atarak oturma eğilimindedirler.



peki erkekteki bu manspreading davranışının nihâî nedeni nedir? popüler görüşlerin ve sanılanın aksine, erkeklerde testisleri rahat tutma, sıkıştırmama, anatomik uyumsuzluğu giderme açıklamaları bu davranışın altında yatan kökensel neden değildir. erkekler manspreading'e subkortikal olarak yatkındırlar; "oohhh şöyle bir bacakları açayım da testisleri rahat ettireyim havalansınlar" diye kontinü ve yüksek bir rasyonel iştirâkle bu fiili gerçekleştirmezler. manspreading olmadan da testisler rahat bir konumda kalabilir. bacak açma davranışı anlık ve primitif bir yönelimle olur. altında yatan mekanizma, evrimsel olarak irdelenir ve orijini milyonlarca yıl öncesine gider. biyolojide, erkek cinsiyetinde bilhassa "alan hâkîmiyeti"ne yönelik davranışlar ön plandadır. gerek grup mücâdelesinde gerekse bulunduğu alanı korumaya yönelik sergilenen davranışlarda erkek; sahasını hâkimiyeti altına alma eğilimi gösterir. sahası içerisinde bulunan yemek, dişi ve bedeni dâhil diğer vital öğeleri, gelecek saldırılara karşı sürekli koruma güdüsü altındadır. bu nedenle erkeğin vücûdu, büyük ölçüde subkortikal ve primitif olarak, bulunduğu alanı kaplama davranışı sergiler. bunun bir benzerini, bir kavga esnâsında ya da yaşamı tehdit eden durumlarda erkeğin omuzlarını dikleştirmesinde, göğsünü kabartmasında, kollarını iki yana açmasında, bacaklarını biraz daha açarak yürümesinde de görürüz. erkeklerde vücûd geliştirmede hacim kazanma arzusunun altında da aynı subkortikal mekanizma yatar. güzel, estetik bir bedenden ziyâde çok büyük hacimli erkeklere, çok ilginç bir biçimde dişilerden çok, yine erkeklerin kendisi hayranlık duyar bu nedenle.



manspreading davranışının altında yatan neden, evrimseldir; "alan hâkimiyeti"yle ilişkilidir. peki bu davranış, ne zaman gayriahlâkî bir hâl alır? başta da dediğim üzere, kişinin beden parçaları, kendisine ayrılmış implicit alanın dışına taştığında, karşı tarafın alan sınırları içerisine müdâhil olunmuş demektir ve bu gayriahlâkîdir. yâni bir manspreading davranışı, alan ihlâline göre ahlâkî ya da gayriahlâkî olabilir. metro gibi toplu taşımalarda ahlâkî sınır, koltukların sınırlarından geçen yere dik hayâlî 2d düzlem ve bireyin oturuş esnâsında ön tarafta bacaklarının kapladığı alandan ibârettir. bu nedenle ayrıca morbid obezler gibi normal sınırlara zorunlu olarak sığmayan kişiler için özel koltuklar oluşturulmalıdır. her bireye tek koltuk hakkı tanınan bir akitle binilen toplu taşımada, bir morbid obezin yanındaki insanı sıkıştırması da gayriahlâkîdir.



geçtiğimiz günlerde metroda orospu çocuğunun teki yine böyle yayılmıştı meselâ. potansiyel bir gayriahlâkî pozisyonda idi. bu şekilde bir davranış gördüğünüzde uyarmak yerine, doğrudan defansif interaksiyona geçmeniz, haktır. doğrudur ve ahlâkîdir. ben de komşuluğundaki boş koltuğa oturdum ve orospu çocuğunun uzvunu kendi ayağımla belirli bir sertlikte, tek kelîme bile etmeden kendi alanımdan uzaklaştırdım; oraya ben yerleştim. akabinde kendisi hemen dişiler gibi toparlandı, kendine çeki düzen verdi ve efendi bir tip aldı. şâyet gerçek bir adamsanız ve hakkınıza yönelik gayriahlâkî bir fiille karşılaştıysanız, karşınızdaki sefil orospu çocuklarına karşı sıcak bir ses tonuyla hitâp etmemelisiniz, onları sevimli bir dille uyarmamalı; doğrudan defansif ağırlığınızı ve sertliğini hissettirmelisiniz. çünkü yıkık orospu çocukları sâdece bundan anlar. nihâyette, kendi alanınızda istediğiniz şekilde oturabileceğinizi; ancak öte yandan her biri birer matematiksel propozisyon gibi olan ahlâkî prensipleri ve toplu taşımada ofansif müdahâlede bulunmamanız gereken alanları muhakkak öğreneceksiniz. sike sike öğreteceğiz size.



örneğin, buradaki orospu çocuğu gayriahlâkî bir manspreading sergilemiş. yanına biri oturduğu takdirde o bacakları kapatacak ya da kendi alanında manspreading yapacak. kapatmadığı takdirde defansif nitelikli dayak yer.



görsel




öte yandan, her ne kadar tümüyle uygun bir görsel olmasa da, buradaki manspreading daha ahlâkî sınırlarda kalmış görünüyor. bu adama feminist aveller kalkıp da "bacaklarını topla" türünden bir laf ederse ve adamın bedenine girişimde bulunursa, adamın buna ahlâkî yanıt verme, fizikî rezistans gösterme hakkı var:



görsel




şu görsel, ahlâkî sınırları daha net illüstre ediyor. bacaklar yine açık olsa da koltuk sınırları dâhilinde kalsaydı, problem olmazdı.



görsel




bu da dişilerin gerçekleştirdiği bir yayılım tarzı. daha çok çantalarla ve eşyâlarla yapılıyor. bu da var, örneklerini gördüm. buna da womanspreading veyâ shebagging denebilir.



o çantalar kaldırılacak, önünüze alınacak!



görsel