ordiner insanların subkortikal düzeyde konsentine dayanarak gerçekleştirilen ihlâldir. basit bir reel case üzerinden somutlaştıralım.
uyduruk kahve otomatı üzerinden bir vakada non-liberter pozisyonlu implicit ve unilateral sözleşme ihlâline değinilmesi
case'i açımlayacak olursak; insanların bolca bulunduğu, sürekli farklı insanların sirkülasyon hâlinde olduğu, refâhı nisbî yüksek bir bölgede, gözle görünen bir köşeye bozuklukla çalışan kahve otomatı koyun. makineye sadece su koyup kahve eklemeyin, makine de içinde kahve olmayınca bile bunu algılayamayıp çalışabilen son derece uyduruk bir makine olsun. otomat sâhipleri olarak makineyi kaderine terk edin, olay yerine asla uğramayın, ortalarda görünmeyin. insanlar makineye bozukluk atıp kahve almak isteyince, makine yarım bardak bile olmayan ılık su versin. makineden istediğini alamayan farklı farklı insanlar elbette bozukluklarının peşine düşmeyip mevzûyu pek de “tınlamadan” oradan uzaklaşsınlar. sâhipler olarak siz de gün sonu tenhâlığında çakal sürüsü gibi sahaya inip günü kurtarın.
inanılması güç ve kurgusal gibi duruyor; ancak bâzı yerlerde uygulamaya konulmuş implicit bir sahtekârlık örneğidir bu; farklı formatlarda, yerlerde, mekanizmalarla, âlet edevat ve personalarla bir şekilde işler. bu, sözleşme ihlâli temelli implicit sahtekârlığın sadece bir örneğidir. özünde kalabalığın ufak bedelden cayma eğilimini ve buna yönelik spontan, bir nebze de “çâresiz” konsentini kullanan ve liberter prensiple bakıldığında esâsında sözleşme ihlâli yaratmak sûretiyle gayriahlâkî bir pozisyona bürünüp suç teşkil eden bir durumdur. karşı bedel yaratır. birbiriyle alâkası olmayan, dinamik ve sirkülasyon hâlinde yabancı kalabalıkların olması, cayılan bedelin ufaklığıyla birlikte karşı muhattabın o anlık bulunmaması netîcesinde kayba implicit rızâ gösterilmesi, bu tip bir sahtekârlığı ortaya çıkaran olmazsa olmaz ayaklardır.
probleme bir bireyci-liberteryen solüsyon: ilgili makinede yaşadığınız durum sonrasında muhatabınız ısrarla yoksa makineyi uygun bir yerinden kırmak sûretiyle, “alamadığınız ürün bedeli” olan bozukluklarınızı makineden alın, makinenin verdiği yarım bardak bile olmayan ılık suyu mutlaka çıktığı yere bırakın ve yolunuza devam edin.
işbu yazının fokuslandığı husus sizin üç kuruşunuz değildir elbette; söz konusu problem başlı başına bir gayriahlâkîlik örneği olan unilateral sözleşme ihlâlidir. bu case, siz farkında olmasanız bile toplum içerisinde yaşayıp yaşayabileceğiniz hemen her türden gayriahlâkî duruma benzeşim yönünden mânâ kazandırır. bugün kahvenizi vermeyen non-liberter eğilim, yarın yatağınızdan dişinizi çalar. dikkat edin, yaşarken deneyimleyebileceğiniz sayısız default gayriahlâkî durum var ve siz bunlara rızâ gösteriyorsunuz, üstelik belirli bir kısmınız bunu “hoşgörüyle” yapıyor. biz ekstrem sağ liberteryenlerin ekserîsi için yeryüzündeki ahlâken en acınası şey, suça hoşgörü göstermek ve suçluyu alttan almak. toplumsal interaksiyonlarda ve birey-birey etkileşimlerde default savunusu gereken ahlâkî pozisyon olarak liberteryenizm, biz individüalistik anarşist ve ekstrem sağ liberteryenleri bir kenara bırakalım, türkiye tabanlı âvâm popülasyonları konsidere ettiğimizde, misâl kamâlistler, komünistler, sosyalistler, feministler, solcular, yerli social justice warriorlar, lümpenler, meriçler, devletçi liberaller, islâm tabanlı anadolu milliyetçileri ve jakobenler gibi zihnen alt ırkların ve non-liberteryen alelâde kitlelerin dâhi ekmeğe, suya muhtaç oldukları gibi muhtaç oldukları ahlâklardan bir ahlâktır.
lâkin, bilmezler.
uyduruk kahve otomatı üzerinden bir vakada non-liberter pozisyonlu implicit ve unilateral sözleşme ihlâline değinilmesi
case'i açımlayacak olursak; insanların bolca bulunduğu, sürekli farklı insanların sirkülasyon hâlinde olduğu, refâhı nisbî yüksek bir bölgede, gözle görünen bir köşeye bozuklukla çalışan kahve otomatı koyun. makineye sadece su koyup kahve eklemeyin, makine de içinde kahve olmayınca bile bunu algılayamayıp çalışabilen son derece uyduruk bir makine olsun. otomat sâhipleri olarak makineyi kaderine terk edin, olay yerine asla uğramayın, ortalarda görünmeyin. insanlar makineye bozukluk atıp kahve almak isteyince, makine yarım bardak bile olmayan ılık su versin. makineden istediğini alamayan farklı farklı insanlar elbette bozukluklarının peşine düşmeyip mevzûyu pek de “tınlamadan” oradan uzaklaşsınlar. sâhipler olarak siz de gün sonu tenhâlığında çakal sürüsü gibi sahaya inip günü kurtarın.
inanılması güç ve kurgusal gibi duruyor; ancak bâzı yerlerde uygulamaya konulmuş implicit bir sahtekârlık örneğidir bu; farklı formatlarda, yerlerde, mekanizmalarla, âlet edevat ve personalarla bir şekilde işler. bu, sözleşme ihlâli temelli implicit sahtekârlığın sadece bir örneğidir. özünde kalabalığın ufak bedelden cayma eğilimini ve buna yönelik spontan, bir nebze de “çâresiz” konsentini kullanan ve liberter prensiple bakıldığında esâsında sözleşme ihlâli yaratmak sûretiyle gayriahlâkî bir pozisyona bürünüp suç teşkil eden bir durumdur. karşı bedel yaratır. birbiriyle alâkası olmayan, dinamik ve sirkülasyon hâlinde yabancı kalabalıkların olması, cayılan bedelin ufaklığıyla birlikte karşı muhattabın o anlık bulunmaması netîcesinde kayba implicit rızâ gösterilmesi, bu tip bir sahtekârlığı ortaya çıkaran olmazsa olmaz ayaklardır.
probleme bir bireyci-liberteryen solüsyon: ilgili makinede yaşadığınız durum sonrasında muhatabınız ısrarla yoksa makineyi uygun bir yerinden kırmak sûretiyle, “alamadığınız ürün bedeli” olan bozukluklarınızı makineden alın, makinenin verdiği yarım bardak bile olmayan ılık suyu mutlaka çıktığı yere bırakın ve yolunuza devam edin.
işbu yazının fokuslandığı husus sizin üç kuruşunuz değildir elbette; söz konusu problem başlı başına bir gayriahlâkîlik örneği olan unilateral sözleşme ihlâlidir. bu case, siz farkında olmasanız bile toplum içerisinde yaşayıp yaşayabileceğiniz hemen her türden gayriahlâkî duruma benzeşim yönünden mânâ kazandırır. bugün kahvenizi vermeyen non-liberter eğilim, yarın yatağınızdan dişinizi çalar. dikkat edin, yaşarken deneyimleyebileceğiniz sayısız default gayriahlâkî durum var ve siz bunlara rızâ gösteriyorsunuz, üstelik belirli bir kısmınız bunu “hoşgörüyle” yapıyor. biz ekstrem sağ liberteryenlerin ekserîsi için yeryüzündeki ahlâken en acınası şey, suça hoşgörü göstermek ve suçluyu alttan almak. toplumsal interaksiyonlarda ve birey-birey etkileşimlerde default savunusu gereken ahlâkî pozisyon olarak liberteryenizm, biz individüalistik anarşist ve ekstrem sağ liberteryenleri bir kenara bırakalım, türkiye tabanlı âvâm popülasyonları konsidere ettiğimizde, misâl kamâlistler, komünistler, sosyalistler, feministler, solcular, yerli social justice warriorlar, lümpenler, meriçler, devletçi liberaller, islâm tabanlı anadolu milliyetçileri ve jakobenler gibi zihnen alt ırkların ve non-liberteryen alelâde kitlelerin dâhi ekmeğe, suya muhtaç oldukları gibi muhtaç oldukları ahlâklardan bir ahlâktır.
lâkin, bilmezler.